كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ قيل : إن ذلك على حسب استعمالهم اللفظ للتهكم ، كما قال : وخيل قد دلفت له بخيل * تحية بينهم ضرب وجيع » « 1 » وحين ننظر إلى مادة ( هدى ) في كتاب « المفردات » للراغب الأصفهاني ، نجد العبارة تتكرر بنصها حيث يقول : « هدى : الهداية دلالة بلطف ، ومنه الهداية ، وهوادي الوحش أي متقدماتها الهادية لغيرها ، وخص ما كان دلالة بهديت ، وما كان إعطاء بأهديت نحو : أهديت الهدية ، وهديت إلى البيت ، إن قيل كيف جعل الهداية دلالة بلطف ، وقد قال اللّه تعالى : فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ ؟ ! قيل : ذلك استعمل فيه استعمال اللفظ على التهكم ، مبالغة في المعنى ، كقوله : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ * وقول الشاعر : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * تحية بينهم ضرب وجيع » « 2 » ولا شكّ أن هذا التطابق يدلّ على صحّة نسبة الكلام الأوّل إلى صاحب الكلام الثاني ، وهو الراغب الأصفهاني في الحالتين . وقد اقتصرت على هذا الجزء من معنى الهداية لعدم الإطالة ، وإلا فالتطابق مستمر لأكثر من صفحتين بين ما في التفسير المخطوط وما في المفردات .

--> ( 1 ) انظر : مخطوط تفسير الراغب برقم 212 مكتبة أيا صوفيا ق 24 . ( 2 ) انظر : المفردات ، مادة : هدى ، ص ( 835 ) .